5 Древних Мифов, Превосходящих Историю Ноева Ковчега

От Ноя до Утнапиштима, от Ману до Зипакны – мифы о потопах встречаются во всех культурах мира.

История Ноева ковчега – одна из самых известных библейских легенд, часто воспринимаемая как символ божественного наказания и спасения. Однако Ной – не единственный, кто пережил катастрофический потоп, взяв на борт множество животных. На самом деле идея «великого потопа» не уникальна для Библии.

Ноев ковчег

Библейская версия

Ноев ковчег – центральный миф из Книги Бытия в Библии (а с незначительными различиями также из 11-й суры Корана «Худ»), рассказывает о Ное, праведнике, которого Бог избрал для спасения от катастрофического потопа, уничтожившего человечество за его развращенность. Бог велит Ною построить огромный корабль, собрать по паре каждого вида животных и взять свою семью, чтобы обеспечить выживание жизни на Земле.

Потоп длится 40 дней и 40 ночей, после чего воды отступают. Ной выпускает ворона, а затем голубя, чтобы найти сушу, и понимает, что земля вновь пригодна для жизни, когда голубь возвращается с оливковой ветвью. После потопа Ной и его семья вновь заселяют Землю, а Бог заключает с ними завет.

1. Эпос о Гильгамеше

Первая история о ковчеге? (около 2100 г. до н. э.)

Эпос о Гильгамеше, древний шумерский текст, считается одним из старейших известных литературных произведений. Он включает версию мифа о потопе, которая значительно старше библейской истории. В центре сюжета – Утнапиштим, которому божество сообщает о приближающемся потопе и велит построить огромный корабль. Звучит знакомо? И не зря.

В этом эпосе Утнапиштима предупреждают, что боги планируют уничтожить человечество потопом, недовольные шумом и хаосом, создаваемыми людьми. Ему приказывают построить большой корабль, взять свою семью и животных, как и Ною. После того как воды отступают, Утнапиштим выпускает птиц, чтобы найти сушу, что напоминает действия Ноя с вороном и голубем. Потоп в этой версии длится семь дней.

Считается, что история Ноя заимствована из более ранних месопотамских мифов о потопах, таких как эпос о Гильгамеше. Возможно, израильтяне познакомились с этими мифами во время Вавилонского плена в VI веке до н. э.

2. Эпос об Атрахасисе

Еще один месопотамский миф о потопе (около 1700 г. до н. э.)

Если вы не уверены, что эпос о Гильгамеше – это «оригинальный» миф о потопе, существует еще одна версия, почти такая же древняя: эпос об Атрахасисе (около 1700 г. до н. э.). Этот миф также происходит из Месопотамии и описывает потоп, посланный богами для уничтожения человечества. Бог Энлиль решает уничтожить людей из-за их перенаселения и шума. Однако бог Эа предупреждает героя Атрахасиса и велит ему построить ковчег. Атрахасис берет свою семью и животных, чтобы выжить в потопе.

3. Индуистская мифология

Ману и Великий Потоп (около 1500 г. до н. э.)

В индуистской мифологии также существует история о великом потопе, и она удивительно похожа на историю Ноя. Главным героем этой версии является Ману, которого предупреждает бог Вишну о потопе, способном уничтожить всю жизнь. Вишну велит Ману построить ковчег и собрать по паре каждого вида животных. Когда начинается потоп, Ману и животные спасаются, а после того как воды отступают, Ману начинает заново заселять землю.

Интересно, что в индуистской мифологии Вишну принимает облик рыбы (напоминает ли это Иисуса?), чтобы направить ковчег Ману через воды потопа, добавляя новый поворот к сюжету.

4. Китайская мифология

Великий Потоп и Фуси (около 2200 г. до н. э.)

В Китае также существует версия мифа о потопе, описанная в древнем тексте «Исторические записки». Согласно этой истории, потоп послан для наказания человечества. Герой мифа – человек по имени Фуси, которому поручено спасти мир от потопа. Фуси при поддержке богини Нюйвы и других божеств работает над контролем вод потопа и восстановлением порядка.

Хотя Фуси не строит ковчег, как Ной, общая тема божественного наказания и выживания остается такой же.

5. Майя

Потоп в Пополь-Вух (около 1200 г. н. э.)

В Центральной Америке майя также имели миф о потопе, описанный в их священной книге «Пополь-Вух». В этой версии боги решают уничтожить человечество, поскольку первые люди оказались слишком несовершенными. Потоп стирает с лица земли этих несовершенных людей, однако один из них, Зипакна, спасается, укрывшись в пещере со своей семьей. После того как воды отступают, мир начинает существовать заново.

Почему эти мифы так похожи?

Ученые классифицируют библейскую историю о потопе как часть более широкой традиции мифов о потопах, таких как эпос о Гильгамеше и эпос об Атрахасисе. Однако единого мнения о связи этих историй с другими мифами о потопах нет.

Некоторые считают, что ближневосточная версия мифа о потопе возникла независимо от других, например, индуистских, китайских и майяских, как способ объяснить природные катастрофы, такие как наводнения, которые часто происходили в древних обществах. Другие полагают, что существовала общая культурная память о массовом наводнении, уничтожившем ранние цивилизации, и эта история передавалась и адаптировалась с течением времени.

Если вы хотите читать больше интересных историй, подпишитесь пожалуйста на наш телеграм канал: https://t.me/deep_cosmos